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 MOT TIMES明日誌

就算台，也可以台得優雅──盧昉與布魯哲爾的訪台之旅(上)

作者 / 杜綺文 2014-01-24

睽違 3 年，盧昉再度帶著新系列作品「玩轉古畫」來到 MOT/ARTS，這次盧昉不再化身大鼻子穿越到古畫中，而是將文藝復興時期的畫家布魯哲爾帶到現代的台灣，在那一幅幅不仔細瞧，還真以為是布魯哲爾的畫作中，竟出現了台灣的鐵皮屋、摩托車，還有熱鬧的辦桌婚宴。自言有著老靈魂的盧昉，一直覺得自己應該就是活在文藝復興的時代裡，而這次，他決定帶著他的老友布魯哲爾來到台灣，進行一場穿梭 500 年的東西古今交流之旅。

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在 2010年 的個展「出古入今：大鼻子的異想世界」，盧昉筆下的「大鼻子」是一個穿越時空隧道的旅人，跨越了 500 年的時空，轉身變成北方文藝復興時期的男主角：搶了阿諾菲尼的新娘，毆了小漢斯．霍爾班（Hans Holbein the Younger）的使節，還以自己一貫的戲謔，挑釁了骷髏，嘲諷了生命有限的現實。

在「大鼻子的異想世界」中，呈現了藝術時序的古今錯置，「突兀」成了共同的寫照，也映照出盧昉當時處在生命的叉路，第一時間不知該如何反應的無奈與感懷。

《大鼻子與聖母》

而這次「出古入今Ⅱ：玩轉古畫」的展覽，大鼻子不再回到過去，而是邀請文藝復興時期畫家布魯哲爾（Pieter Bruegel the Elder）來到現代台灣，和盧昉完成一次跨界的合作。同樣也是穿越古今的中西對話，只是話語不再突兀，反而共譜優雅的和諧詩意，並流洩出些許思古懷舊的情愫。

盧昉說，他的人生有三分之一的歲月都在海外漂泊。面對台灣，他一開始帶著懷疑的審視眼光。後來，住在國外久了，對於台灣的思念，可以來自一份士林夜市豪大雞排的召喚；撫慰味覺，得由一杯折合新台幣 250 元的珍珠奶茶才能完成。原來，味覺也有鄉愁。或許身處異文化的疏離與陌生，才能讓熟悉的知覺更顯深刻，才能揭開過往糾結關乎自我、認同與生命的層層迷團，而走向面對自身的坦途。

從 「大鼻子的異想世界」到「玩轉古畫」，就像是盧昉對於自己生命認同的探尋，而這段歷程，並非一般寒徹骨的轟轟烈烈，而是維持慣有的優雅，融合衝突，最後交疊出一首首中西吟唱的和諧曲目。於是，他笑納台灣的混亂、嘈雜，調適成他自己的一套生活美學，就算「台」，也可以台得優雅，而這一切是如何發生？為何發生？且讓我們一起跟著盧昉出古入今，玩轉古畫，一探究竟。

本次展出作品《東西廟會大對決》（上上圖）、《夜生活》（上圖）中，盧昉都巧妙地在布魯哲爾的畫中，放入當代台灣的元素。

Q：可以先跟我們談談這次個展「玩轉古畫」，和上次的「大鼻子的異想世界」展覽有什麼不同？

A：在「大鼻子的異想世界」中，我希望讓人家進到這個展場後有一個錯覺，就是這些作品看似是古代大師畫的，而不是我畫的，所以在作品年代我會標上 15 世紀、16 世紀。

在古代，「複製」和「挪用」古畫很普遍，我就想說是否可以做出屬於我的版本，是我穿越時空進入那幅畫當時的場景，很像我們一群人在外面旅遊，腳架架好要一起合照時，剛好有個路人甲從前面走過去，結果那位路人甲就入鏡了，有一點惡搞的成分。所以在凡艾克（Jan van Eyck）那幅《阿諾菲尼與他的新娘》（下左圖），我就把新郎趕出去，換成是我，就成了《大鼻子與他搶來的新娘》（下右圖）。

這次個展「玩轉古畫」不同處在於我把古典帶入當代，是由我和布魯哲爾共同完成，是一個非常巨大的跨界合作，跨了 500 年，跨了 1 萬公里，是不同文化交流的一個實驗。

Q：為什麼這次是以布魯哲爾做為合作對象？

A：因為我自己很喜歡北方文藝復興畫派的風格，包括凡艾克、維登（Rogier Van der Weyden）、布魯哲爾，他們保有尼德蘭早期纖細畫的傳統，非常強調細節。

布魯哲爾是我小學就認識的藝術家，他的作品很像童話繪本，像安徒生童話的插畫感覺，沒有那麼嚴肅，有點童趣，會選擇他也是考慮到，我的創作與他的作品兩者間連結的可能。

Q：可能性是什麼？

A：像凡艾克和維登的作品是以人物為主，人物非常大，所以能夠發揮的部分比較少。布魯哲爾的作品是場景比較大，很像用超廣角的鏡頭在看一個都市，我有置換物件的可能性，可以發揮的空間相對也比較大。

像他的《興建巴別塔》（下圖上排），就是《聖經》創世紀中有說過的一件事情，我覺得這幅圖很有趣，就把這件作品和景美的城市景觀結合在一起，變成了《台北大違建》（下圖下排）這件作品。

布魯哲爾作品《興建巴別塔》。

《台北大違建》（上上圖為局部，上圖為全景）一作，是盧昉較少嘗試的大畫幅作品，盧昉將台北的俯瞰圖結合布魯哲爾的《興建巴別塔》，像是為台北建造一座大地標，也將台北特有的樣貌記錄在畫作之中。<